草圣是指哪位書法家?【揭曉草圣是誰】

   草圣是指哪位書法家?中國古代的草圣是誰?誰才是真正的草圣是一些書法愛好者的問題,中國書法五千年源遠流長,書法有很多種,比如:楷書、草書、行書、隸書等是我們學習書法經常寫到的,中國文化歷史悠久,出現了非常多歷史有名書法家。那么人們經常問到的草圣是指哪位書法家呢?今天中國練字網就給大家揭曉草圣是誰!

 
 
草圣是指哪位書法家:
 
   一般一個名號就一個人,像詩圣杜甫、詩仙李白等等。但是草圣這個位子開出“雙黃蛋”,而且好巧不巧,兩位草圣都姓張。一個是后漢時期的張芝,一個是唐代的張旭。
 
草圣張旭
 
草圣是誰一、張旭(唐代書法家)
 
    張旭(685年?—759年?),字伯高,一字季明,蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人,唐代書法家,擅長草書,喜歡飲酒,世稱“張顛”,與懷素并稱“顛張醉素”,與賀知章、張若虛、包融并稱“吳中四士”,又與賀知章等人并稱“飲中八仙”,其草書則與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”。
 
     張旭出生于一個門第不低的家庭,曾向堂舅陸彥遠學習書法,學有所成后為吳道子、顏真卿等欽慕;年長后通過應舉或薦舉、征辟而入仕,釋褐為常熟縣尉;先后任左率府長史、金吾長史,因而被世人稱為“張長史”;大約在乾元二年(759年)逝世,享年大約七十五歲。
 
    在書法方面,張旭勤于觀察客觀事物,善于將客觀的自然物象與個人的主觀情感結合起來,既繼承傳統,又勇于創新,在繼承前人書法成就并加以創新而使得自身的狂草藝術在盛唐時期達到了一個高峰。
 
 
張旭書法成就(書法思想)
 
    在書法思想方面,張旭崇尚師法自然的思想,強調從自然界和人類社會生活中尋找靈感和啟發。在張旭眼中,一切的自然物象、一切的生命之跡都是師法自然的對象,都能激起其創作的靈感。


    據史籍記載,張旭從“爭道”中豐富了布白構體的構思,從“聞鼓吹”中得到了筆法快慢、輕重、徐疾、粗細的啟示,從“劍器舞”中找到了緊湊有力、節奏合理、飄忽多變的狂草書法神韻,使書法有了質的變化。從這些記載可知,張旭勤于觀察客觀事物,善于將客觀的自然物象與個人的主觀情感結合起來,從大自然的萬象眾生之中感悟書法之道,是客觀與主觀的結合,也是自然美與藝術美的結合,正好契合了老莊思想中的“自然”之道。


   張旭以一個真正的藝術家的眼光在自然中、生活中尋找與自己的情感、個性相對應的象征物,將天地萬物的情勢與自身的主觀情態融為一體,任情恣性而寄寓點畫,以技法為精神表現的手段,從而由技進乎道,將萬物化為完全屬于自己的藝術語言,最終形成飛動豪蕩的“狂草”表現形式和風格。

 
張旭傳世書跡有《肚痛帖》書法欣賞
張旭傳世書跡有《肚痛帖》書法欣賞
 
 
草圣是誰二、張芝
 
 
       張芝(?—約192年),生年不詳,約卒于漢獻帝初平三年(約公元192年),字伯英,漢族,瓜州縣(今屬甘肅酒泉市)人,東漢著名書法家,被譽為“草圣”、“草書之祖”,其書法被譽為“一筆書”。涼州三明之一大司農張奐之子,出身于官宦家庭。
 
草圣張芝
 
       張芝擅長草書中的章草,將古代當時字字區別、筆畫分離的草法,改為上下牽連富于變化的新寫法,富有獨創性,在當時影響很大。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價:“張芝創造了草書問世以來的第一座高峰,精熟神妙,兼善章今”。 書跡今無墨跡傳世,僅北宋《淳化閣帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
 
 
      張芝與鐘繇、王羲之和王獻之并稱“書中四賢”。

 
      張芝的草書影響了整個中國書法的發展,為書壇帶來了無與倫比的生機。被譽為中國書圣的王羲之,中年就師承張芝,推崇張芝,自認為草書不如張芝。狂草大師懷素也自謂草書得于“二張”(張芝、張旭)。草書大家孫過庭在其《書譜》中也多次提到他一生是將張芝的草書作為藍本的,稱“張芝草圣,此乃專精一體,以致絕倫”。中國書法史告訴我們,“自漢末至中唐六七百年間,在草書領域里涌現了韋誕、衛瓘、索靖、衛恒等這些傳于書壇的人物,更有王羲之、王獻之、張旭、懷素四位光耀千古的大師,他們的師承都導源于中國書法史上第一位巨人——草圣張芝”(見馬世曉《張芝創“一筆書”辨及“冠軍帖”的審美新探》一文)這是歷史的真實,也是客觀的評價。
 
 
      張芝獲得“草圣”的殊榮絕非偶然,這同他的處世哲學和治學態度有密切關系。張芝出身名門,其父張奐為漢代名臣,“伯英名臣之子,幼而高操,勤學好古,經明行修,朝廷以有道征,不就。”(《斷書》)張芝“有道”而受到朝廷賞識,下詔求賢,令其作官,而他卻不屑一顧,甘作布衣,這種不貪高官厚祿潔身自愛的思想境界,令人欽佩。)
 
 
      張芝刻苦學習書藝以至如醉如癡的精神也令人叫絕。“凡家之衣帛,必先書而后練之。臨池學書,池水盡墨。”(衛恒《四體書勢》)據《沙州都督府圖經》對《張芝墨池》的記載:“張芝于此學書,其池盡墨,書絕世,天下名傳。因王羲之《番書論》云:'臨池學書,池水盡墨,好之絕倫,吾佛及也。'”《敦煌古跡廿詠》中有一首《墨池詠》贊道:“昔人精篆素,盡妙許張芝。圣草雄千古,芳名冠一時。舒箋觀鳥跡,研墨染魚緇。長想臨池處,興來聊詠詩。)”張芝正是這樣苦苦求索勤奮努力,才攀登上了書法藝術的高峰,其書“為世所寶,寸紙不遺”,成為當之無愧的“中國草圣”。
 
 
   張芝的墨跡見《淳化閣帖》,收有五帖三十八行。張芝著有《筆心論》五篇,可惜早已失傳。張芝還是一位制造毛筆的專家。

 
   張芝季弟張昶,也是當時著名的書法家,尤善章草,書類伯英,時人謂之“亞圣”。
 
 張芝行草《冠軍帖》
 張芝行草《冠軍帖》書法欣賞


     以上關于草圣是指哪位書法家、中國古代的草圣是誰就分享到這來, 在中國書法史上被稱為:“草圣”,一個是后漢時期的張芝,一個是唐代的張旭,希望你們學習完這篇文章,能有一定的收獲。

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